梵蒂冈画廊(梵蒂冈绘画馆)

梵蒂冈画廊(梵蒂冈绘画馆)

16 艺术作品
14 艺术家
7 艺术类型
4 时期

梵蒂冈的绘画馆,以年代顺序陈列从中世纪画板到20世纪的作品。亮点包括拉斐尔的《基督变容》、卡拉瓦乔的《基督下葬》,以及乔托、佩鲁吉诺、列奥纳多学派与提香等人的作品。专门建造的展厅提供可控光线与清晰视线。整体呈现基督故事如何在不同风格与赞助体系中被不断重塑。

梵蒂冈画廊(梵蒂冈绘画馆)馆藏作品
梵蒂冈博物馆

16 作品已找到
《基督变容》 #6

《基督变容》 Information

上下两幕同在一画:山上基督光耀,山下宗徒救治男孩却力有未逮。拉斐尔的绝笔杰作把异象与人间疾苦并置成一体。

它是拉斐尔最晚期、也最复杂的祭坛画。
《荒野中的圣热罗尼莫》 #7

《荒野中的圣热罗尼莫》 Information

列奥纳多·达·芬奇 1480–1482 木板油画(未完成) 文艺复兴

瘦削的圣热罗尼莫跪在刀刻般的岩石间,以石击胸;列奥纳多让画面保持未竟,于是思考与底稿在褐色薄涂中透出。

它是列奥纳多罕见的宗教题材木板画。
《基督下葬》 #8

《基督下葬》 Information

卡拉瓦乔 1603–1604 布面油画 巴洛克时期

卡拉瓦乔把基督放落在似乎伸入我们空间的大理石台上。悲痛与重量在刺目的光里相撞,手臂吃力、布料滑坠、身体倾斜——斜线连起祭坛与坟墓,让神圣近得令人心惊。

它以自然主义与明暗对照定义了巴洛克气质。
《圣伊拉斯谟殉难》 #13

《圣伊拉斯谟殉难》 Information

尼古拉·普桑 1628–1629 布面油画 巴洛克时期

冷静的建筑之下,恐怖随绞盘转动:刽子手摇动辘轳,圣者忍受酷刑。普桑以秩序与理性框住赤裸的痛苦。

它奠定了普桑在罗马形成的古典主义风格。
《福利尼奥圣母》 #14

《福利尼奥圣母》 Information

拉斐尔(拉斐尔·桑齐奥) 1511–1512 布面油画(由木板转移而来) 文艺复兴

圣母与圣子在云端悬坐,跪拜的捐献者于下致谢——远处一团火球击向城镇。拉斐尔把私人誓愿写成宁静而公开的虔敬。

它是盛期文艺复兴“圣会对话”式祭坛画的典范。
《荣耀中的圣母圣子与诸圣》 #20

《荣耀中的圣母圣子与诸圣》 Information

提香 1520–1530 布面油画 文艺复兴

圣母与圣子在温暖的威尼斯光里升起,诸圣在下相聚。提香以色彩、目光与一丝呼吸般的静默把天地缝合为一体。

它展示了威尼斯“色彩主义”在成熟阶段的极致表现。
《最后的审判》 #22

《最后的审判》 Information

尼古劳斯与约翰内斯 1400–1410 木板蛋彩画 文艺复兴

金地炽亮,基督置身杏仁形光辉中再临审判:天使吹号,圣弥额尔称量灵魂,得救者上升,沉沦者坠落;中世纪末的清晰叙事与敬畏在此交汇。

它是中世纪末期《最后的审判》图像体系的典型范例。
《斯特法内斯基三联画》 #23

《斯特法内斯基三联画》 Information

乔托·迪·邦多纳 1320–1330 木板蛋彩画(三联画) 中世纪

为旧圣伯多禄大殿而作的双面祭坛画:正面圣伯多禄端坐受献礼,背面伯多禄与保禄殉难并陈;乔托让教义拥有重量、空间与真实的人之存在。

乔托式的实体感奠定了 14世纪初祭坛画的发展方向。
《弹鲁特琴的天使》 #24

《弹鲁特琴的天使》 Information

梅洛佐·达·福尔利 1480–1490 湿壁画(壁画)(转移至画布) 文艺复兴

透视缩短的天使倾身入空,卷发映光,手指停在弦上方;梅洛佐以轻盈的仰视透视让音乐可见、无重。

它是早期仰视透视与透视缩短的示范之作。
《西斯都四世任命巴尔托洛梅奥·普拉蒂纳为梵蒂冈图书馆馆长》 #25

《西斯都四世任命巴尔托洛梅奥·普拉蒂纳为梵蒂冈图书馆馆长》 Information

梅洛佐·达·福尔利 1480–1490 湿壁画(壁画)(转移至画布) 文艺复兴

教宗端坐宝座,两侧侍从如列,学者跪地指向铭文;梅洛佐以冷静透视与肖像群像,开启梵蒂冈图书馆的故事。

它是梵蒂冈图书馆的“奠基图像”。
《圣母怜子》 #26

《圣母怜子》 Information

卡洛·克里韦利 1470–1480 木板蛋彩画 文艺复兴

克里韦利的《圣母怜子》像镶宝石的圣像:圣母在压印金地前抱持基督,冷蓝与锐利轮廓衬出苍白肌肤;凸起的金饰与细线把悲恸磨成珍贵,适合近距离静默祈祷。

它呈现晚期哥特与早期文艺复兴交织的标志性风格。
《圣母圣子与圣劳伦斯、图卢兹的圣路易、圣赫尔库拉努斯及圣康斯坦提乌斯》 #27

《圣母圣子与圣劳伦斯、图卢兹的圣路易、圣赫尔库拉努斯及圣康斯坦提乌斯》 Information

彼得罗·佩鲁吉诺 1490–1500 木板油画 文艺复兴

宁静的圣母把佩鲁贾的守护圣人聚于天光之下:佩鲁吉诺的柔光、克制姿态与安定风景把祈祷谱成和声;目光轻轻交错,空间在人物之间呼吸,塑造出影响拉斐尔早期的翁布里亚平衡。

它是影响拉斐尔的翁布里亚和谐构图原型之一。
《三王来朝》 #28

《三王来朝》 Information

乔尔乔·瓦萨里 1560–1570 木板油画 文艺复兴

瓦萨里让色彩与动势挤满马槽周围:修长人物穿行古代废墟,衣褶卷曲、手势连缀、对角线牵引朝拜;矫饰主义的优雅把虔敬变成盛装游行,出自那位书写文艺复兴艺术史的人之手。

它是梵蒂冈藏品中展示瓦萨里矫饰主义风格的少见例证。
《樱桃圣母》 #29

《樱桃圣母》 Information

费代里科·巴罗奇 1570–1580 布面油画 文艺复兴

圣母扶住圣子,他递出一把樱桃——甜美而殷红如爱。巴罗奇以温柔色彩与柔化边缘,让教义落入家常光里:情感先行,信仰随后。

它是通向巴洛克温柔情感与色彩表达的重要一步。
《天文观测》 #30

《天文观测》 Information

多纳托·克雷蒂 1710–1720 布面油画 巴洛克时期

清冷天空下,观测者架起长望远镜,行星如微小圆盘发光;克雷蒂以沉静精确把科学画成劝服之辞——画笔与镜筒联手证明“细看”值得被支持。

它是早期以图像为天文学进行“倡议”的代表性作品。
《伊甸园中的亚当与夏娃》 #31

《伊甸园中的亚当与夏娃》 Information

温策尔·彼得 1800–1810 布面油画 近现代艺术

乐园万物繁盛:大型猫科、鹿群、猴子与亮羽鸟类拥满林间空地,亚当与夏娃伸手向那致命果实;彼得以近乎博物学的耐心描绘皮毛与羽翎,把《创世纪》写成发光的自然志长页。

它把圣经叙事与自然志式的精密观察结合在同一画面中。

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