Dokuz odada Firavunlar dönemi ve geç antik Mısır: granit tanrılar, kraliyet heykelleri, lahitler ve mumyalar, rölyefler ve steller ile gündelik yaşama ait nesneler. Öne çıkan eserler, kutsal kült imgelerinden imparatorluk yönetimi altında üretilmiş melez çalışmalara uzanarak Mısır’ın Roma ile kurduğu diyaloğu gösterir.
Gregoryen Mısır Müzesi koleksiyonundan eserler
Vatikan Müzeleri'nde
#47
Vatikan Naoforu (tapınak taşıyan kâhin heykeli)
Koyu, cilalı taşta bir kâhin, iki elinde minik bir tapınak taşır. Küçük türbenin içinde bir tanrı durur: ilahinin taşınabilir evi. Arka dikmede keskin hiyeroglifler zamansız bir dua taşır.
Geç Dönem naofor tipinin ders kitabı niteliğindeki örneklerindendir.
#48
Hatşepsut ve III. Thutmose steli
Düzenli bir kireçtaşı panel, kraliyet adlarını ve övgüyü kayda geçirir. Hatşepsut ile III. Thutmose’un kartuşları yan yana durur; metin, ilahi lütfu ve istikrarlı yönetimi keskin, sığ hiyerogliflerle çağırır.
Mısır’ın 18. Hanedanlığı’nın iki kritik hükümdarını aynı belgede birleştirir.
#49
"Vatikanlı Hanımefendi"nin boyalı mumya kefeni
Ölüye ait keten bir portre, Mısır sembolleriyle çerçevelenmiş Roma üslubu giysiyi gösterir—geniş gerdanlık, tanrılar ve koruyucu işaretler. Böyle kefenler, yerel inancı daha canlı bir yüzle sonsuzluğa taşırdı.
Roma-Mısır dünyasında portre ile cenaze sembollerinin kaynaşmasının güçlü bir örneğidir.
#50
Djedmut’un lahdi
Üzerinde hiyeroglif şeritleri ve koruyucu tanrılar bulunan, insan biçimli boyalı bir ahşap tabut. Canlı kırmızılar, yeşiller ve maviler güvenlik vadeder; metinler Djedmut için Mısır tanrılarına dualar taşır.
Üçüncü Ara Dönem tabut resminin seçkin bir örneğidir.
#51
Osiris-Antinous heykeli
Roma dönemi bir heykel, Antinous’u—Hadrianus’un tanrılaştırılan yoldaşını—Mısır’ın yeniden doğuş tanrısı Osiris olarak yeniden kurar. Sert granitte, mumyamsı ve katı bir duruşla; genç Roma yüzü ile Mısır’ın ilahi niteliklerini birleştirerek yenilenmeyi, dindarlığı ve imparatorluk ufkunu işaret eder.
Antinous kültünün Roma portresiyle Mısır dinini birleştirdiği imza örneklerden biridir.
#52
Kraliçe Tuya heykeli
Granit, Kraliçe Tuya’yı onurlandırır: I. Seti’nin eşi, II. Ramses’in annesi. Serin ve dayanıklı taş ile biçimsel duruş, kraliyet kalıcılığını vurgular; peruk, dar elbise ve yazıt bantları, 19. Hanedanlıkta iktidarı sabitleyen unvanları ilan eder.
II. Ramses’in annesinin kraliyet imgesidir; 19. Hanedanlığın kilit figürlerinden birini temsil eder.
#53
II. Ptolemaios ve Kraliçe II. Arsinoe heykel grubu
Sert taştan bir ikili, II. Ptolemaios ile kız kardeş-eşi II. Arsinoe’yi Mısır kralları olarak gösterir—önden, zamansız ve tapınak kültüne bağlı. Mısır’daki Yunan hükümdarlar gücü meşrulaştırmak için firavun biçimlerini benimsedi; burada granit, tanrısallığı ve kalıcılığı gerçek bir ağırlığa dönüştürür.
Mısır tapınak üslubunda Helenistik hükümdar kültünü somutlaştırır.
#54
Palmira mezar rölyefleri
Kervan kenti Palmira’dan gelen bu kireçtaşı büstler, mezar nişlerini kapatırdı. Kocaman gözler, biçimsel jestler ve Aramice yazıtlar tüccarları ve aileleri anımsatır; Greko-Romen drapeyi Yakın Doğu mücevherleri ve örtüleriyle birleştirerek kimliği kuşaklar boyunca sabitler.
Aramice yazıtlar sayesinde Palmira’da ad ve akrabalık için birincil kaynaktır.
#55
I. Nektanebo’nun Granit Aslanları
I. Nektanebo döneminden iki yatan granit aslan, girişte nöbet tutar. Kompakt bedenleri ve uyanık başları kraliyet korumasını simgeler; kartuşlar tapınak gücünü çağırırdı. Sert, benekli taş onları hem heykel hem de mimari bir işarete dönüştürür.
Geç Dönem’in kritik hükümdarı I. Nektanebo devrinden günümüze kalan muhafız heykelleridir.Son dakika teklifleri
Önümüzdeki günler için harika fırsatlar var - kontenjan dolmadan şimdi rezervasyon yapın!
