Unknown Artist
Unknown Artist is a significant artist in the Vatican Museums collection, with 22 artworks spanning Klassisk antik (före 500 e.Kr.), Medeltiden, Modern och samtida konst periods. Their works are displayed across 5 different collections.
Verk av Unknown Artist
i Vatikanmuseerna
#54
Palmyrenska gravreliefer
Från karavanstaden Palmyra förslöt dessa kalkstensbyster gravnischer. Vidöppna ögon, formella gester och arameiska inskrifter minns köpmän och familjer och förenar grekisk-romerska draperier med mellanösternsk smyckesprakt och slöjor.
De är primärkällor till namn och släktskap i Palmyra genom arameiska inskrifter.
#56
Stor guldfibula (Regolini-Galassi-graven)
Från Regolini–Galassi-graven i Cerveteri visar detta nästan underarmslånga guldspänne elitstatus. Båge och låsplatta är täckta av mikroskopiska granuler och gående lejon – ett praktexempel på etruskiskt orientaliserande guldsmedsarbete gjort för ceremoniell dräkt.
Det är ett mästerverk i etruskiskt orientaliserande guldsmedsarbete från en furstlig gravmiljö.
#57
”fenicisk-cypriotisk” patera
En grund, graverad skål från levantinska/cypriotiska verkstäder som uppskattades i Etrurien. Koncentriska band av djur, lotus och rosetter cirklar runt en central knopp. Den användes för vin- och oljelibationer och kartlägger Medelhavets utbyte på 500-talet f.Kr.
Den är ett tydligt bevis på Medelhavshandel som band samman Levanten/Cypern och Etrurien.
#58
Calabresi-ampulla
En liten etruskisk flaska för väldoftande oljor. Den rundade kroppen och den smala halsen har stämplade eller målade band – rosetter, vågor och enkla växt- eller djurmotiv – som gör en vardagsbehållare till en bärbar stilmarkör.
Det är ett vardagskärl som visar etruskiska vanor kring parfym och ritualbruk.
#59
Mars från Todi
En nästan naturligt stor etruskisk krigare står redo att hälla en libation. Gjuten i brons och klädd i bröstharnesk över tunika förenar han grekisk kontrapost med italisk ritual – martial elegans förvandlad till ett votivgåvobrev i metall.
Det är ett huvudverk i etruskisk bronsgjutning med grekiskt inspirerad ställning.
#60
Målad sarkofag med polykroma reliefer
En lerkista från hellenistisk Etrurien med lågreliefscener som ännu bär färg: banketter, processioner och underjordens väktare. Röda, svarta och ljusa toner animerar figurerna och gör en gravkista till ett löfte om rang och trygg passage.
Det visar en etruskisk förening av reliefskulptur och måleri i gravkonst.
#61
Cinerarieurna av Mästaren till Oinomaos
En volterransk cinerarieurna med en livfull mytscen i relief. Den tillskrivs ”Mästaren till Oinomaos”, en verkstadshand känd för spända figurer och flytande draperi, och gör en askkista till teater – där den döde knyts till hjälteminne och stolthet.
Det är ett nyckelexempel på volterransk urnskulptur som tillskrivs ”Mästaren till Oinomaos”.
#62
Gravmonument med den döende Adonis
Detta lilla altare visar den dödlige Adonis i dödsögonblicket, omtolkat från grekisk myt för en etruskisk grav. Scenen binder personlig förlust till en cyklisk tanke om återkomst – skönhet som fälls men blir ihågkommen.
Det visar hur grekisk myt anpassades till etruskiskt gravbruk och band samman sorg med förnyelse.
#65
Sen korintisk kolonnkratér med kolonner
En bred blandningsskål i korintisk svartfigur. Band av gående djur och sfinxer cirklar runt kroppen, och rosetter fyller bakgrunden. De höga, pelarlika handtagen ger formen sitt namn och gör ett bankettkärl till en uppvisning i tidig grekisk ytdesign.
Det är ett klassiskt exempel på korintisk djurfrisstil på en blandningsskål för banketter.
#81
Statuett av den gode herden
En ung herde bär ett lamm över axlarna och går varsamt över stenig mark. Motivet gör en pastoral bild till en tidigkristen symbol för omsorg och frälsning – nära, ödmjuk och tröstande.
Det är en kärnbild i tidig kristendom, omformad från romerska pastorala typer.
#82
Jonassarkofagen
En tidigkristen sarkofag med Jonascenen: profeten kastas till havsmonstret, spottas ut levande och vilar under rankan. Berättelsen blir ett stilla löfte om uppståndelse för den som vilar här.
Det är en klassisk Jonascen, en nyckelsymbol för uppståndelsen i tidig kristendom.
#83
Via Salaria-sarkofagen
En tidigkristen kista från gravområdena längs Via Salaria. Friser blandar oranter, den gode herden och kompakta evangeliescener och gör ett romerskt minnesmärke till bildhopp om frälsning och gemenskap bortom döden.
Det är skolbokstypisk tidigkristen ikonografi på en romersk familjekista.
#84
Sarkofagen med de två bröderna
Bibliska scener marscherar över en marmorerad bildserie – Jonas, Daniel, Petrus och Paulus – och ramar in två skägglösa män som delar både släktskap och tro.
Det är ett förstklassigt exempel på senantik kristen ikonografi i romerskt gravformat.
#85
Dogmatiska sarkofagen
En teologilektion i marmor: Kristus skapar Adam, Treenigheten antyds i symboler och frälsningsscener väver läran till en enda fasad.
Det är en klassisk senantik ”trosbekännelse i bilder”, en visuell sammanfattning av tidig kristen lära.
#86
Sarkofag med scener ur Kristi lidande
En marmorfris berättar Passionen i kompakta, emblematiska scener – från gripandet till gravläggningen – skuren för hopp och minne.
Det är en tydlig senantik passionscykel använd för elitkristna begravningar.
#87
Sarkofag ”med träd” (Anastasis-typ)
Scener uppdelade av smala träd kulminerar i Kristi nedstigande till dödsriket, där Adam lyfts upp och dödsrikets portar krossas.
Det är en ovanlig sarkofagfront som sätter Anastasis i centrum i en latinkristen kontext.
#88
Sarkofagfront med Traditio legis
Kristus på tron räcker en rulle till Petrus medan Paulus står intill: ”lagens överlämnande” – auktoritet och evangelium i ett enda emblem.
Det är ett kanoniskt tidigkristet motiv där Kristus delegerar auktoritet till Petrus.
#89
Sarkofagfront av ”Bethesda”-typ
Kristus befaller, en bår lyfts och krusande vatten markerar Betesdadammen – helande hugget som ett enda avgörande ögonblick.
Det är en tydlig tidigkristen relief som knyter mirakel, barmhärtighet och uppståndelsehopp samman.
#90
Sarkofag med Röda havets övergång
Mose delar vattnet med en stav, och soldater kämpar när vågorna slår tillbaka. Befrielsen huggs som en förebild för dop och återfödelse.
Det är en nyckelbild ur Gamla testamentet som förebild för kristet dop och frälsning.
#93
Fenixkrona för en kinesisk kejsarinna
Ett guldgaller med fenixar i flykt, tusentals pärlor och ett elektriskt blått skimmer av kungsfiskarfjädrar – en hovsoluppgång att bära.
Det är ett mästerverk i Qing-hovets prydnadskonst med guldfiligran, pärlarbete och kungsfiskarfjäderinläggning.
#98
Förgyllda glasmedaljonger (guldglas)
Små porträtt och välsignelser skurna i bladguld mellan glasskikt – bottnar av dryckesbägare som blev minnessaker för tro och minne.
Det är sällsynta bevarade exempel på privat kristet, judiskt och romerskt bildbruk från senantiken.
#99
Skatten från Caelius-kullen (tidigkristna liturgiska föremål)
Ett fynd av tidig kyrklig metallkonst med kalkar, patener och lampor, där enkla former bär trons nya symboler.
Det är en sällsynt sammanhållen grupp som dokumenterar den materiella kulturen i tidigkristen liturgi i Rom.
