로마의 카타콤과 바실리카에서 나온 초기 그리스도교 미술에 헌정된 공간입니다. 조각된 석관들이 그리스도의 기적, 사도들, 상징들을 줄지어 보여 주며, 주변에는 금유리 메달리온, 명문, 전례용 유물이 함께 전시됩니다. 이 갤러리는 후기 로마의 이미지와 신앙이 결합해 그리스도교 제국을 위한 새로운 시각 언어로 변모한 과정을 드러냅니다.
피오·그리스도교 박물관 컬렉션의 작품
바티칸 박물관
#81
『선한 목자 소상』
젊은 목자가 양 한 마리를 어깨에 메고 바위투성이 땅을 부드럽게 걸어갑니다. 목가적 모티프가 초기 그리스도교의 돌봄과 구원의 상징으로 새롭게 읽히며, 친근하고 겸손한 위로를 전합니다.
로마의 목가적 유형을 바탕으로 형성된, 전형적인 초기 그리스도교 이미지입니다.
#82
『요나 석관』
초기 그리스도교 석관에 요나 연작이 새겨져, 바다 괴물에게 삼켜졌다가 살아 나오고 포도덩굴 아래 쉬는 장면이 부활의 약속으로 바뀝니다.
부활을 상징하는 대표적 초기 그리스도교 ‘요나 연작’입니다.
#83
『비아 살라리아 석관』
로마의 비아 살라리아 인근 공동묘지에서 온 초기 그리스도교 석관으로, 오란트와 선한 목자, 작은 복음 장면들이 로마식 기념물을 구원과 공동체의 희망으로 바꿉니다.
로마 가족 석관 위에 나타난 초기 그리스도교 도상의 교과서적 사례입니다.
#84
『두 형제의 석관』
요나와 다니엘, 베드로와 바오로의 장면들이 대리석 ‘만화’처럼 이어지며, 수염 없는 두 남자의 초상이 혈연과 신앙을 함께 틀지어 줍니다.
로마 장례 형식 안에 후기 고대 그리스도교 도상이 집약된 대표 사례입니다.
#85
『도그마 석관』
대리석 속 신학 درس입니다. 그리스도가 아담을 창조하고, 삼위일체가 상징으로 संकेत되며, 구원의 장면들이 교리를 한 전면에 엮습니다.
후기 고대의 ‘이미지로 쓴 신경’으로, 초기 그리스도교 교리를 요약하는 대표 사례입니다.
#86
『그리스도의 수난 장면이 있는 석관』
대리석 프리즈가 체포에서 매장까지 수난을 짧고 상징적인 장면으로 잇고, 희망과 기억을 위해 서사를 응축합니다.
상류층 그리스도교 매장에 사용된 명료한 후기 고대 수난 연작입니다.
#87
『나무가 있는 석관』(아나스타시스 유형)
가느다란 나무들이 장면을 나누며, 그리스도께서 지하 세계로 내려가 아담을 들어 올리고 하데스의 문을 무너뜨리는 아나스타시스가 정점에 놓입니다.
라틴 그리스도교 맥락에서 아나스타시스를 중심에 둔 드문 석관 전면입니다.
#88
『율법 전수』가 있는 석관 전면
옥좌에 앉은 그리스도께서 베드로에게 두루마리를 건네고 바오로가 곁에 서며, ‘율법의 전수’가 권위와 복음을 하나의 상징으로 압축합니다.
그리스도가 베드로에게 권위를 위임하는 정전적 초기 그리스도교 도상입니다.
#89
『베데스다』 유형의 석관 전면
그리스도의 명령에 자리가 들려 올려지고, 물결이 베데스다 연못을 संकेत하며, 치유가 하나의 निर्ण적인 순간으로 새겨집니다.
기적과 자비, 부활의 희망을 직접 연결하는 명료한 초기 그리스도교 부조입니다.
#90
『홍해 도하』가 있는 석관
모세가 지팡이로 물을 가르자 병거와 병사들이 파도 속에서 무너집니다. 구원은 세례와 재생의 표상으로 돌에 새겨집니다.
그리스도교 세례와 구원의 핵심 구약 ‘표상’으로 기능하는 장면입니다.마지막 순간 특가
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