#23
ステファネスキ三連祭壇画
旧サン・ピエトロ大聖堂のための両面祭壇画です。表は玉座のペトロと寄進者、裏はペトロとパウロの殉教。ジョットは教義を重みと空間、そして人の存在感へ変えています。
ジョットの量感表現が、トレチェント（14世紀）初期の祭壇画を支えています。
#47
バチカンのナオフォロス（神殿を捧げ持つ祭司像）
黒く磨かれた石の中で、祭司が小さな神殿を両手に捧げ持って進みます。小さな祠の中には神が立ち、背柱の鮮明なヒエログリフが永遠の祈りを運びます。
エジプト後期のナオフォロス型の教科書的作例です。
#50
ジェドムウトの石棺
人型の木棺に、ヒエログリフ帯と守護神が彩色されます。赤、緑、青が安全を約束し、文字はエジプトの神々を通してジェドムウトのための祈りを語ります。
第3中間期の木棺彩色の優れた作例です。
#52
トゥヤ王妃像
花崗岩がトゥヤ王妃を讃えます。セティ 1世の王妃で、ラムセス 2世の母。冷たく耐久性のある石と正面性の姿勢が王権の持続を示し、かつら、密着した衣、銘文帯が第19王朝の権威を告げます。
ラムセス 2世の母である王妃の王権像として、第19王朝の重要人物を示しています。
#56
大型金製フィブラ（レゴリーニ＝ガラッシ墓）
チェルヴェテリのレゴリーニ＝ガラッシ墓出土の、前腕ほどもある金のブローチです。微細な粒金と歩むライオンが面を埋め尽くし、儀礼衣装で眩しく光ったオリエンタライジング期の至芸を示します。
王侯墓出土のオリエンタライジング期エトルリア金工の傑作です。
#57
「フェニキア＝キプロス系」パテラ
レヴァントやキプロスの工房で作られ、エトルリアで珍重された浅い金属皿です。動物、ロータス、ロゼットの同心帯が中央の突起を巡り、紀元前 6世紀の地中海交流を器の上に描き出します。
レヴァント／キプロスとエトルリアを結ぶ地中海交易の証拠です。
#58
カラブレージのアンプッラ
香油のための小さなエトルリアの小瓶です。丸い胴と細い首に、ロゼットや波文、簡潔な動植物文が帯状に巡り、日用品が携帯できる意匠と交流の証になります。
香油と儀礼に関わるエトルリアの日常習慣を示す器です。
#63
アッティカ黒像式アンフォラ（エクセキアス署名作）
アテネ屈指の陶工画家エクセキアスによる黒像式の傑作です。艶やかな黒いシルエットと鋭い刻線に、赤と白の加彩がきらめき、署名が作者の技量と自負をはっきり告げます。
エクセキアスによるアッティカ黒像式の最高水準を示す基準作です。
#65
後期コリントス式の円柱取手クラテル
コリントスの黒像式による大きな混酒器です。歩む動物やスフィンクスの帯が胴を巡り、地にはロゼットが散ります。柱のように立つ取手が形の名の由来で、宴席の器が初期ギリシア装飾の見せ場になります。
宴席の混酒器に表れたコリントスの動物フリーズ様式の典型です。
#96
象牙三連板（コンスタンティノープル工房）
手のひらサイズの小さな教会です。中央にキリスト、翼に聖人が並び、星のような打点の光背がきらめきます。祈りのために開かれる像です。
宮廷様式と私的信心を結びつける、中期ビザンティンの優れた象牙彫刻です。