Unknown Artist
Unknown Artist is a significant artist in the Vatican Museums collection, with 22 artworks spanning 中世, 古典古代（500年以前）, 近現代美術 periods. Their works are displayed across 5 different collections.
Unknown Artistの作品
バチカン美術館
#54
パルミラの葬祭レリーフ群
隊商都市パルミラの石灰岩胸像が墓龕を塞ぎました。大きな目、形式的な身振り、アラム語碑文が商人と家族を記憶し、ギリシア＝ローマ的衣表現と近東の宝飾・ヴェールが混ざり合って身元を固定します。
アラム語碑文によってパルミラの姓名と親族関係を伝える一次資料です。
#56
大型金製フィブラ（レゴリーニ＝ガラッシ墓）
チェルヴェテリのレゴリーニ＝ガラッシ墓出土の、前腕ほどもある金のブローチです。微細な粒金と歩むライオンが面を埋め尽くし、儀礼衣装で眩しく光ったオリエンタライジング期の至芸を示します。
王侯墓出土のオリエンタライジング期エトルリア金工の傑作です。
#57
「フェニキア＝キプロス系」パテラ
レヴァントやキプロスの工房で作られ、エトルリアで珍重された浅い金属皿です。動物、ロータス、ロゼットの同心帯が中央の突起を巡り、紀元前 6世紀の地中海交流を器の上に描き出します。
レヴァント／キプロスとエトルリアを結ぶ地中海交易の証拠です。
#58
カラブレージのアンプッラ
香油のための小さなエトルリアの小瓶です。丸い胴と細い首に、ロゼットや波文、簡潔な動植物文が帯状に巡り、日用品が携帯できる意匠と交流の証になります。
香油と儀礼に関わるエトルリアの日常習慣を示す器です。
#59
トーディのマルス
等身大に近い戦士が献酒のために立ち、ブロンズ鋳造の甲冑姿が静かに構えます。ギリシア的コントラポストとイタリアの儀礼が融合し、銘文が神への奉献を告げます。
ギリシア的な立ち姿を備えたエトルリアのブロンズ鋳造の傑作です。
#60
多色彩の浮彫をもつ彩色石棺
ヘレニズム期エトルリアの土製棺に、低い浮彫と色が残ります。饗宴、行列、冥界の守護者が赤や黒、白で生き返り、葬送の箱が地位と安全な旅の約束になります。
エトルリアの葬送美術における浮彫と彩色の融合を示します。
#61
「オイノマオスの名匠」の骨壺（カイニアリー・アーン）
ヴォルテッラの骨壺で、正面に躍動的な神話場面が彫られています。「オイノマオスの名匠」と呼ばれる工房手に帰され、家族の灰を納める箱が小さな劇場となり、死者を英雄の記憶と都市の誇りへ結びつけます。
「オイノマオスの名匠」に帰されるヴォルテッラの骨壺彫刻の重要作例です。
#62
瀕死のアドニスを描く葬送記念物
小さな祭壇に、死の瞬間のアドニスが刻まれます。ギリシア神話がエトルリアの墓に移され、個人の喪失を循環する再生の希望へ結びつけ、家族の悲しみの言葉として神話が働きます。
ギリシア神話がエトルリアの葬送用途へ適応され、悲しみを再生の希望へ結びつけた例です。
#65
後期コリントス式の円柱取手クラテル
コリントスの黒像式による大きな混酒器です。歩む動物やスフィンクスの帯が胴を巡り、地にはロゼットが散ります。柱のように立つ取手が形の名の由来で、宴席の器が初期ギリシア装飾の見せ場になります。
宴席の混酒器に表れたコリントスの動物フリーズ様式の典型です。
#81
善き羊飼いの小像
若い羊飼いが子羊を肩に担ぎ、岩場をやさしく歩みます。牧歌的モチーフが初期キリスト教の救いと配慮の象徴へ読み替えられ、信徒を慰める親しみやすい像になっています。
ローマの牧歌的型から導かれた、初期キリスト教の典型的イメージです。
#82
ヨナの石棺
初期キリスト教の石棺にヨナの物語が巡ります。海の怪物に呑まれ、吐き出され、蔓の下で休むヨナ。ヘブライの物語が、ここに眠る人の復活の約束へ静かに変わります。
ヨナの連作は、復活を示す初期キリスト教の重要な象徴です。
#83
ウィア・サラリアの石棺
ローマのウィア・サラリア沿いの墓地に由来する初期キリスト教の石棺です。オラント像、善き羊飼い、凝縮された福音場面が並び、ローマの記念形式が救いと共同体の希望の絵へ作り替えられています。
ローマの家族石棺に、初期キリスト教図像が体系的に示された典型例です。
#84
二人の兄弟の石棺
大理石の「連続絵」に聖書場面が行進し、ヨナ、ダニエル、ペトロとパウロが並びます。中央には髭のない二人の男性が刻まれ、血縁と信仰を同時に示します。
ローマの葬送形式に後期古代キリスト教図像が集約された代表例です。
#85
#86
キリスト受難場面の石棺
大理石の帯が受難を語ります。逮捕から埋葬までが、凝縮された象徴的場面として並び、希望と記憶のために刻まれています。
上層のキリスト教埋葬に用いられた、明快な後期古代の受難連作です。
#87
「樹木で区切られた」石棺（アナスタシス型）
細い樹木が場面を区切り、中心では冥府降下が示されます。キリストがアダムを引き上げ、ハデスの門は踏み倒され、救いが開かれます。
ラテン圏のキリスト教文脈でアナスタシスを中心に据える珍しい石棺正面です。
#88
トラディティオ・レギスを描く石棺正面断片
玉座のキリストがペトロに巻物を渡し、傍らにパウロが立ちます。「法の授与」が、権威と福音を一つの象徴に凝縮します。
キリストがペトロへ権威を委ねる、正典的な初期キリスト教図像です。
#89
「ベトスダ」型の石棺正面断片
キリストが命じ、床が持ち上げられ、波がベトスダの池を示します。癒やしが、一つの決定的な瞬間として刻まれています。
奇跡、慈悲、復活の希望を結びつける明快な初期キリスト教浮彫です。
#90
#93
#98
金箔ガラスのメダリオン（金箔ガラス）
ガラスの層の間に金箔で刻まれた小さな肖像と祝福です。杯の底が切り取られ、信仰と記憶の形見になりました。
後期古代の私的なキリスト教／ユダヤ教／ローマ的イメージの希少な生存例です。
#99
カエリウスの丘の宝物（初期キリスト教の典礼用金属器）
初期教会の金属器がまとまって残る宝物です。聖杯やパテン、ランプなど、素朴な形に新しい信仰のしるしが刻まれています。
ローマにおける初期キリスト教典礼の物質文化を示す、まとまりのある希少な資料群です。
