Unknown Artist
Unknown Artist is a significant artist in the Vatican Museums collection, with 22 artworks spanning Klassisk oldtid (før 500 e.Kr.), Middelalderen, Moderne og samtidig kunst periods. Their works are displayed across 5 different collections.
Værker af Unknown Artist
i Vatikanmuseerne
#54
Palmyrenske gravrelieffer
Fra karavanebyen Palmyra lukkede disse kalkstensbyster gravnicher. Store øjne, formelle gestus og aramæiske indskrifter mindes købmænd og familier, hvor græsk-romersk draperi møder nærorientalske smykker og slør.
De er primærkilder til navne og slægtsforhold i Palmyra via aramæiske indskrifter.
#56
Stor guldfibula (Regolini-Galassi-graven)
Fra Regolini–Galassi-graven i Cerveteri proklamerer denne næsten underarmslange guldbroche elite-status. Bue og plade er tætpakkede med mikroskopiske granuler og gående løver, et hovedværk i etruskisk orientaliserende guldsmedekunst.
Den er et hovedværk i etruskisk orientaliserende guldsmedekunst fra en fyrstegrav.
#57
»Fønikisk-cypriotisk« patera
En lav, indgraveret skål fra levantinske eller cypriotiske værksteder, værdsat i Etrurien. Koncentriske bånd af dyr, lotus og rosetter kredser om en midterknop, og skålen viser Middelhavets udveksling i det 6. århundrede f.Kr.
Den er tydeligt vidnesbyrd om middelhavshandel mellem Levanten, Cypern og Etrurien.
#58
Calabresi-ampulla
En lille etruskisk flaske til velduftende olier. Den runde krop og smalle hals er pyntet med stempel- eller malerbånd af rosetter, bølger og enkle plante- eller dyremotiver, som gør hverdagen til stil.
Den viser etruskiske vaner omkring parfume og rituelt brug i hverdagen.
#59
Mars fra Todi
En næsten naturalistisk etruskisk kriger står parat til at hælde en libation. Støbt i bronze og iført brynje over tunika forener figuren græsk kontrapost med italisk ritual, og en indskrift dedikerer ham til guden.
Den er et hovedværk i etruskisk bronzestøbning med en græskinspireret holdning.
#60
Bemalet sarkofag med polykrome relieffer
En lerkiste fra hellenistisk Etrurien med lave relieffer, hvor farverester stadig hænger ved: banketter, processioner og beskyttere af efterlivet. Røde, sorte og lyse toner gav engang fortællingerne liv som løfte om status og sikker passage.
Den viser etruskisk begravelseskunst, hvor relief og maleri arbejder sammen.
#61
Askeurne af Mesteren for Oenomaus
En volterransk askeurne med en livlig mytescene i relief. Tilskrevet »Mesteren for Oenomaus« og kendetegnet ved stramme figurer og flydende draperi, gør den en urne til teater og binder den døde til heroisk erindring.
Den er et nøgleeksempel på volterransk urnehugning tilskrevet »Mesteren for Oenomaus«.
#62
Gravmonument med døende Adonis
Et lille gravalter viser den dødelige Adonis i dødsøjeblikket, hentet fra græsk myte og brugt til en etruskisk grav. Scenen knytter privat tab til et cyklisk håb om tilbagekomst og gør myten til et sprog for sorg.
Det viser græsk myte tilpasset etruskisk begravelsesbrug, hvor sorg knyttes til fornyelse.
#65
Sen-korintisk søjlekrater
Et bredt blandekar i korintisk sortfigur. Bånd af gående dyr og sfinxer løber rundt, og rosetter fylder baggrunden. De høje, søjleagtige hanke giver formen navn og gør et banketkar til et mønsterstykke i tidlig græsk ornamentik.
Den er et klassisk korintisk dyrefrise-værk på et blandekar til banketter.
#81
Statuette af den gode hyrde
En ung hyrde bærer et lam over skuldrene og træder varsomt frem. Motivet omskriver en pastoral type til et tidligkristent symbol på omsorg og frelse, nærværende, ydmygt og trøstende.
Den er et kernemotiv i tidligkristen billedverden, tilpasset romerske pastorale typer.
#82
Jonas-sarkofagen
En tidligkristen sarkofag med Jonas-cyklussen, profeten kastes til havuhyret, spyttes levende ud og hviler under ranken. Forløbet gør en gammel fortælling til et stille løfte om opstandelse.
Den viser den klassiske Jonas-cyklus, et nøglesymbol på opstandelse i tidligkristen kunst.
#83
Via Salaria-sarkofagen
En tidligkristen kiste fra gravområderne langs Via Salaria. Friser blander orantfigurer, den gode hyrde og små evangeliescener og gør et romersk minde til et billedligt håb om frelse og fællesskab efter døden.
Den viser klassisk tidligkristen ikonografi på en romersk familiekiste.
#84
Sarkofagen med de to brødre
Bibelske scener marcherer hen over marmoren som en billedstribe – Jonas, Daniel, Peter og Paulus – og indrammer to skægløse mænd, der deler både slægtskab og tro.
Den er et hovedeksempel på senantikkens kristne ikonografi i romersk gravformat.
#85
Den dogmatiske sarkofag
En teologilektion i marmor: en Fader-lignende Kristus skaber Adam, Treenigheden antydes med symboler, og frelsesscener væver læren sammen i én facade.
Den er et klassisk senantikt »trosbekendelse i billeder«, et visuelt resumé af tidligkristen lære.
#86
Sarkofag med scener fra Kristi lidelseshistorie
En marmorfrise fortæller lidelsen fra pågribelse til gravlæggelse i tætte, emblematiske scener, skåret til håb og erindring.
Den er en klar senantikk lidelsescyklus brugt ved fornemme kristne begravelser.
#87
Sarkofag »med træer« (Anastasis-type)
Scener adskilt af slanke træer kulminerer i Kristi nedfart til dødsriget, hvor Adam løftes op, og Hades’ porte slås ned.
Den er en sjælden sarkofagfront i latinkristen sammenhæng, hvor Anastasis står i centrum.
#88
Sarkofagfront med Traditio Legis
Kristus på tronen rækker en skriftrulle til Peter, mens Paulus står ved siden: »lovens overdragelse«, hvor autoritet og evangelium samles i ét emblem.
Den er et kanonisk tidligkristent billede af Kristus, der delegerer autoritet til Peter.
#89
Sarkofagfront af »Bethesda«-typen
Kristus befaler, en båre løftes, og bølgende vand markerer Bethesda-dammen, helbredelse hugget som ét afgørende øjeblik.
Den er et klart tidligkristent relief, der knytter mirakel, barmhjertighed og opstandelseshåb sammen.
#90
Sarkofag med overgangen over Det Røde Hav
Moses deler vandet med sin stav, og soldater spræller, mens bølgerne slår tilbage. Udfrielsen skæres som et forbillede på dåb og genfødsel.
Den viser et centralt gammelt testamente-forbillede for kristen dåb og frelse.
#93
Fønikskrone til en kinesisk kejserinde
Et gitter af guld med fønikser i flugt, tusinder af perler og en elektrisk blå hud af isfuglefjer, en hoflig solkrans, man kan bære.
Den er et hovedværk i Qing-hofprydelse med guldfiligran, perlesætning og isfuglefjerindlægning.
#98
Forgyldte glasmosailloner (guldglas)
Små portrætter og velsignelser skåret i bladguld mellem glaslag, bunden af drikkebægre forvandlet til mindestykker for tro og erindring.
De er sjældne overleveringer af privat kristen, jødisk og romersk billedkultur fra senantikken.
#99
Skatten fra Caelius-højen (tidligkristne liturgiske genstande)
Et fund af tidlig kirkemetal, kalk, patener og lamper, hvor enkle former bærer troens nye symboler.
Den er et sjældent samlet vidnesbyrd om den materielle kultur omkring tidlig kristen liturgi i Rom.
