Ancient Roman sculptor
Anonyme romerske billedhuggere arbejdede på tværs af riget og gennem århundreder og udmærkede sig i marmorportrætter, relieffer til statslig propaganda og kostbare hårde sten som porfyr. De tilpassede ofte berømte græske forbilleder, men skabte en tydeligt romersk smag for realisme, kejserlig ikonografi og monumental udsmykning. I Vatikanmuseerne er deres hånd overalt – fra Augustus fra Prima Porta og Den sovende Ariadne til Braschi-Antinous, Venus Felix og den kolossale flodgud Tiberen.
Værker af Ancient Roman sculptor
i Vatikanmuseerne
#16
Kæmpe porfyrbassin fra Neros Domus Aurea
En enkelt blok kejserlig porfyr – dyb lilla med lyse krystaller – er hugget til et enormt bassin. Engang var det kejserlig luksus, og nu forankrer det den pantheon-lignende Rundsal.
Det viser kejserlig porfyr som rå magt gjort til objekt.
#17
Augustus fra Prima Porta
Augustus træder frem for at tale til hæren; brystpladen fortæller om en blodløs sejr, og en lille Amor på en delfin nikker mod Venus og sømagt. Politik, slægt og ro i ét billede.
Den er en blåkopi for romersk kejserlig portrætkunst.
#32
Sarkofagen for Scipio Barbatus
En tung tufkiste til Lucius Cornelius Scipio Barbatus, tidlig statsmand og forfader til Scipio Africanus. Den arkaiske latinske versindskrift hugger romerske dyder i sten: slægt, tapperhed og tjeneste for staten.
Det er en hjørnesten i tidlig latinsk epigrafik og romersk selvfremstilling.
#34
Flodgud (Arno)
En skægget kæmpe ligger tilbagelænet og støtter sig til en urne, der hælder evigt vand. Sådanne personifikationer gjorde floder til guder, så Rom kunne forme landskab til myte i marmor.
Den er et klassisk romersk eksempel på personificeringen af en flodgud.
#35
Belvedere-Hermes
En ideal ungdom står i stille kontrapost, med en kappe over armen, og den anden hånd har engang holdt Hermes’ stav. I århundreder blev den kaldt »Belvedere-Antinous« og blev en studiemodel for ynde og proportion.
Den var i lang tid en central studiemodel for den idealiserede ungdomsfigur.
#37
Jaguarstatue
En slank bronzekat skrider frem, skuldrene spændte og halen i en bue. Romerske håndværkere fangede den anspændte pause før springet, med få, beslutsomme former og en mørk, levende patina.
Det er et fornemt romersk bronzestudie af dyrisk bevægelse.
#38
Meleager
Jægeren hviler efter den kalydoniske vildsvinejagt. Kappe over armen, spydet har engang været i hånden, og hunden står ved siden: en romersk kopi af en berømt græsk type, hvor heltemod bevises med ro.
Den er en romersk kopi, der bevarer en berømt græsk heltetype.
#39
Den sovende Ariadne
En draperet sovende ligger med armen over hovedet og anklerne krydset. I århundreder blev hun opfattet som Kleopatra, men i dag læses hun som Ariadne forladt på Naxos, hellenistisk elegance blødgjort i romersk marmor.
Den er et hovedværk i typen med den liggende kvindeskikkelse.
#41
Forgyldt Herkules (Herkules Mastai)
En Herkules i overstørrelse lyser som guld under kuplen, med løveskind over armen, køllen i hvile og æbler i hånden. Sjælden antik forgyldt bronze overlever som et pragtstykke, hvor styrke er poleret til lys.
Den er en sjælden bevaret romersk bronze med forgyldning.
#42
Braschi-Antinous (Antinous som Dionysos)
Hadrians elskede Antinous optræder som Dionysos med ungdommeligt ansigt, vedbendkrans og et blødt draperi. Statuen blander portræt og gud, sorg og skønhed, som Rom gjorde, når minde blev til kult og marmor.
Den er en vigtig romersk portrættype af Antinous.
#43
Sankt Helenas sarkofag i porfyr
Kejserlig purpursten til Konstantins mor: en enorm porfyrkiste med kavaleri i relief. Det hårdeste og sjældneste romerske materiale gør rang og minde til varighed.
Den viser kejserlig porfyr brugt i en kristen dynastisk sammenhæng.
#44
Constantinas sarkofag i porfyr
Konstantins datter får en purpurkiste, hvor vinstokke og putti høster druer. Hedensk motiv, kristen klang: vin og ranker glider mod eukaristien i kejserlig sten.
Den viser tidligkristen omtolkning af bacchiske motiver.
#45
Antik romersk tohestet stridsvogn (biga)
En antik »racerbil« i marmor: en tohestet vogn rekonstrueret af antikke dele, hvor vognens frontplade stråler af relief. Helheden kalder cirkusfart og triumftog frem i en museumsal.
Den vækker Roms cirkus- og triumfkultur til live.
#46
Statue af en persisk kriger (persisk fange)
En tilfangetagen »østerlænding« står i fremmed dragt med frygisk hue, mønstrede bukser og tung kappe. Romersk kunst viste ofte sådanne fjender som tegn på sejr, og budskabet er tydeligt: imperiet tæmmer verden.
Den er et klassisk romersk billede af den besejrede fremmede.
#51
Statue af Osiris-Antinous
En romersk statue fremstiller Antinous, Hadrians guddommeliggjorte ledsager, som Osiris, genfødslens gud. I hård granit står han mummieformet og frontal, hvor et ungt romersk ansigt møder egyptiske gudetegn i et løfte om fornyelse.
Den er et signaturværk for Antinous-kulten, hvor romersk portræt møder egyptisk religion.
#69
Herkules med spædbarnet Telefos
En romersk version af en hellenistisk gruppe viser Herkules, der bærer sin spæde søn Telefos. Løveskind og kølle markerer faderen, og barnet rækker op, blødt mod den muskuløse arm. Ømhed møder heltekraft i marmor.
Den er en romersk version af en kendt hellenistisk type, der forener heltemod og ømhed.
#70
Adrastus-indskriften
En romersk marmortavle med navnet Adrastus og en kort tekst. Pæne kapitæler, jævn afstand og midterprikker deler ordene. Det, der virker enkelt, er et dokument over sprog, håndværk og hverdagsliv i sten.
Den er epigrafisk evidens for romerske navne og faste formularer.
#71
Indskrift om Clivus Martis (vej- og reparationsindskrift)
En optegnelse over vejvedligeholdelse på Clivus Martis. Med pæne romerske kapitæler nævner den de embedsmænd, der beordrede reparationerne, og den strækning der blev udbedret. Infrastruktur blev til offentlighed: penge brugt, afstand fastlagt, autoritet erklæret – Roms logistik skrevet i sten.
Den er direkte evidens for romersk vejadministration og offentlige arbejder.
#73
Athene og Marsyas
Efter en tabt bronze af Myron fastholder scenen et splitsekund: Athene vender sig bort fra fløjterne, hun har forkastet, mens satyren Marsyas, forskrækket og ivrig, rækker ud efter dem. Guddommelig beherskelse møder nysgerrighed – myten fryses i det øjeblik, hvor et valg bliver til skæbne.
Den er en romersk kopi af Myrons berømte »Athene og Marsyas«, et hovedværk i den strenge stil.
#76
Niobide (Chiaramonti-niobiden)
En romersk version af den tragiske niobidegruppe, hvor et af Niobes børn flygter for de usete pile fra Apollo og Artemis. Flyvende draperi, vridende overkrop og løftet blik samler rædsel i bevægelse.
Den er en romersk kopi af den berømte niobidegruppe, mytisk straf sat i bevægelse.
#77
Buste af Julius Cæsar
Hule kinder, vigende hår og et stramt, tænksomt blik, denne marmorbuste viser Julius Cæsar uden smiger. Det nøgterne ansigt og den senede hals udtrykker romersk realisme, hvor magt ligger i vilje og intellekt, ikke i ideal skønhed.
Den fastlægger den kanoniske fremstilling af Roms mest berømte diktator.
#78
Relieffer fra Palazzo della Cancelleria
Store kejserlige processioner skåret i dybt, flydende draperi, hvor embedsmænd, soldater og personifikationer følger kejseren. Panelerne blev genbrugt i et renæssancepalads, men bevarer flavisk pragt og propaganda om ordnet styre.
De er et hovedeksempel på flavisk kejserlig propaganda i relief.
#79
Reliefpaneler fra Haterii-graven
Levende gravrelieffer for Haterii-familien, sandsynligvis bygmestre. Scener viser kraner, taljer og monumenter under opførelse side om side med begravelsesritualer, et sjældent blik på Roms arbejde og mindekultur.
De er et sjældent visuelt vidne om romersk byggeteknologi i praksis.
#80
Atletmosaik fra Caracallas termer
Fra Caracallas enorme termeanlæg viser denne mosaik atleter midt i kamp, brydere, boksere og pankratiaster, med navne og udstyr som handsker, strigler og sejrskranse. Sort-hvide tesseraer gør muskel og bevægelse til grafisk rytme.
Den dokumenterer romersk atletik og termernes spektakel.
#91
Sokkel til Antoninus Pius’ søjle
En ørn løfter Antoninus og Faustina til himlen, mens soldater rider i cirkler i et rituelt optog, kejserlig efterlivstro og ceremoni hugget i sten.
Den er et hoveddokument for antoninsk apoteose og militært begravelsesritual.
#100
Aldobrandini-brylluppet
Et sjældent romersk vægmaleri af et bryllup med sløret brud, sammenføjede højrehænder og Hymenaios med fakkel, kærlighed, lov og ritual i én rolig scene.
Den er et pejlemærke for romersk husmaleri og augustæisk smag.
#101
Odysseus-freskocyklus fra Via Graziosa (scener fra Homers Odysseen)
Det antikke Rom møder Homer, små figurer vandrer gennem store, tågede havlandskaber med kyklopen, laistrygonerne og Kirke, fortalt som én lang malet rejse.
Den er et hovedværk for romerske »Odysseus-landskaber«, hvor episk fortælling bliver til sammenhængende scenemaleri.
