Věnované raně křesťanskému umění z římských katakomb a bazilik. Řady vyřezávaných sarkofágů ukazují Kristovy zázraky, apoštoly i symboly; poblíž jsou medailony ze zlatého skla, nápisy a liturgické předměty. Galerie odhalují, jak se pozdně římská obraznost a víra spojily v nový vizuální jazyk křesťanské říše.
Díla ze sbírky Muzeum Pia Christiana
ve Vatikánských muzeích
#81
Statuetka Dobrého pastýře
Mladý pastýř nese beránka přes ramena a jemně kráčí po skalnatém terénu. Pastýřský motiv se tu mění v raně křesťanský symbol péče a spásy — přístupný, pokorný a útěšný.
Jde o typický raně křesťanský motiv odvozený z římských pastorálních typů.
#82
Jonášův sarkofág
Raně křesťanský sarkofág s Jonášovým cyklem: prorok je vržen mořské obludě, vyvržen živý a pak odpočívá pod révou. Sekvence proměňuje hebrejský příběh v tichý příslib vzkříšení pro toho, kdo v něm spočívá.
Jde o klasický Jonášův cyklus, klíčový raně křesťanský symbol vzkříšení.
#83
Sarkofág z Via Salaria
Raně křesťanský sarkofág z pohřebišť podél římské Via Salaria. Vlysy spojují oranty, Dobrého pastýře a kompaktní evangelijní scény a proměňují římský památník v obrazovou naději spásy i společenství po smrti.
Jde o ukázkovou raně křesťanskou ikonografii na římské rodinné rakvi.
#84
Sarkofág dvou bratří
Biblické výjevy pochodují po mramorovém „komiksu“ — Jonáš, Daniel, Petr a Pavel — a rámují dva bezvousé muže, které spojuje příbuzenství i víra.
Jde o výrazný příklad pozdně antické křesťanské ikonografie v římském pohřebním formátu.
#85
Dogmatický sarkofág
Lekce teologie v mramoru: Kristus podobný Otci tvoří Adama, Trojice je naznačena symboly a scény spásy splétají nauku do jediné kamenné fasády.
Jde o klasický pozdně antický „symbol víry v obrazech“, tedy vizuální shrnutí raně křesťanské nauky.
#86
Sarkofág se scénami z Kristova utrpení
Mramorový vlys vypráví pašije — od zatčení po uložení do hrobu — v kompaktních, emblémových scénách vytesaných pro naději a paměť.
Jde o srozumitelný pozdně antický pašijový cyklus pro elitní křesťanské pohřby.
#87
Sarkofág „se stromy“ (typ Anastasis)
Scény oddělené štíhlými stromy vrcholí Kristovým sestoupením do podsvětí — Adam je vytažen, brány Hádu jsou strženy.
Jde o vzácnou čelní stranu sarkofágu, která v latinském křesťanském kontextu klade do středu Anastasis.
#88
Čelní strana sarkofágu s Traditio Legis
Kristus na trůnu předává Petrovi svitek, zatímco Pavel stojí opodál: „předání Zákona“ — autorita a evangelium v jednom znaku.
Jde o kanonický raně křesťanský obraz Krista, který předává Petrovi autoritu.
#89
Čelní strana sarkofágu typu „Bethesda“
Kristus poroučí, lehátko se zvedá a vlnící se voda značí rybník Bethesda — uzdravení vytesané jako jediný rozhodný okamžik.
Jde o jasný raně křesťanský reliéf, který spojuje zázrak, milosrdenství a naději na vzkříšení.
#90
Sarkofág s přechodem Rudého moře
Mojžíš holí rozestupuje vody, vojáci se zmítají, když se vlny zavřou. Vysvobození je vytesané jako předobraz křtu a znovuzrození.
Jde o klíčový starozákonní „předobraz“ křtu a spásy.Last Minute nabídky
Skvělé nabídky jsou dostupné na příští dny - rezervujte hned, dokud je dostupnost!
